Gleichnis vom verlorenen Sohn

 Im Gleichnis vom verlorenen Sohn (LK 15) kommt der jüngere Sohn voller Reue zum Vater zurück, nachdem er sein Erbteil verprasst hat und will dort fürderhin nur noch einfacher Tagelöhner sein, nicht Erbe. Der Vater, Gott, aber feiert ein Fest, ein Auferstehungsfest, für den in Demut umgekehrten, jetzt oder später auf Neue Sterbenden. Umkehr rettet jetzt.

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Parabel vom Weltgericht

In der Parabel vom Weltgericht (Mt 26,31-34) begegnet Christus den Sterbenden am Ende ihrer Zeit. Wann es sein wird, ist keinem bekannt, womöglich aber schneller als einem lieb ist. Diese Begegnung findet außerhalb der historischen Zeit statt, außerhalb der äußerlichen Ereignisse. Christus kennt und akzeptiert in ihrem Sterben diejenigen, die er schon vorher kannte, weil sie sich selbst erniedrigt haben, den geringsten Brüdern zu helfen, so wie auch Christus den geringsten Menschen hilft, etwa uns. Er vereinigt sich mystisch mit denjenigen, die ihm folgen und gleich ihm handeln.
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Gleichnis vom Sämann

Der Sämann wirft Samenkörner mal auf steinigen, mal auf fruchtbaren Boden. Acker und Korn müssen sich gemeinsam Mühe geben das Korn wachsen zu lassen. Dieses Gleichnisses erläutert warum Jesus in Gleichnissen spricht (MK4). Man müsse in der Zeit seiner Abwesenheit ernsthaft nachdenken, um Anteil am Gottesreich zu gewinnen. Der Erfolg der Bemühung ist nicht leicht, oftmals ist der Boden steinig. Wäre die Wahrheit einfach geschenkt, würde sie auch an die Falschen gehen, die sich nicht um eine Auslegung bemühen wollen. Jeder legt Gleichnisse auf Neue aus, so wie jede Ähre selbst wächst. Du lieferst die Erde für Gottes Wort. Gemeinsam wächst etwas heran, das weder du alleine noch das Wort alleine ist. So kann etwas in die Scheune Gottes gelangen, wenn du stirbst.
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